 أسباب شرح الصدور
قال الإمام ابن القيم : فأعظم أسباب شرح الصدر :
1) التوحيد : وعلى حسب كماله و قوته و زيادته يكون
إنشراح صدر صاحبه ....
( افمن شرح الله صدره للإسلم فهو على نور من ربه ) الزمر : 22
( فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلم و من يرد أن يضله
يجعل صدره ضيقاً حرجا كأنما يصعد في السماء )
فالهدى و التوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر ،
والشرك و الضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر وانحراجه .
2) ومنها : النور الذي يقذفه الله فى قلب العبد -
وهو نور الإيمان فإنه يشرح الصدر و يوسعه ، ويفرح القلب .
فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق و حرج
وصار في اضيق سجن و اصعبه .
* و قد روي عن الترمذي في (( جامعه ))
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" إذا دخل النور القلب انفسح و أنشرح .
قالوا : وما علامة ذلك يا رسول الله ؟
قال : الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار
الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزوله "
3) ومنها العلم : فإنه يشرح الصدر و يوسعه حتى
يكون اوسع من الدنيا ، والجهل يورثه الضيق
والحصر و الحبس ، وليس هذا لكل علم بل للعلم
الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم و هو
العلم النافع فأهله أشرح الناس صدراً و اوسعهم
قلوباً و احسنهم أخلاقاً و اطيبهم عيشاً .
4) ومنها الإنابة إلى الله سبحانه و تعالى و محبته
بكل القلب والإقبال عليه و التنعم بعبادته : فلا شيء
أشرح لصدر العبد من ذلك ، و للمحبة تأثير عجيب
في إنشراح الصدر و طيب النفس ونعيم القلب ، وكلما
كانت المحبة أقوى و اشد ، كان الصدر أفسح وأشرح
ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشان .
* و من أعظم أسباب ضيق الصدر الإعراض عن الله تعالى
و تعلق القلب بغيره والغفلة عن ذكرة و محبة سواه ، فما
في الأرض أشقى منه ولا اكسف بالاً ولا أنكد عيشاً ولا أتعب قلباً .
5) ومن الأسباب دوام ذكره على كل حال و في كل
موطن : فللذكر تأثير عجيب في إنشراح الصدر ونعيم
القلب ، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه .
6) و منها : الإحسان إلى الخلق و نفعهم بما يمكنة من
المال و الجاه و النفع بالبدن وأنواع الإحسان فإن
الكريم المحسن أشرح الناس صدراً و اطيبهم نفساً .
7) و منها الشجاعة : فإن الشجاع منشرح الصدر
واسع البطان ، متسع القلب .
والجبان أضيق الناس صدراً وأحصرهم قلباً
لا فرحة و لاسرور ولا لذة ولا نعيم .
8) ومنها بل أعظمها إخراج دغل القلب : وهو
من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه
وتحول بينه و بين حصول البراء فإن الإنسان إذا
أتى الأسباب التي تشرح صدره ، ولم يخرج تلك
الأوصاف المذمومة من قلبه ، لم يحظ من إنشراح
صدره بطائل و غايته أن يكون له مادتين تعتوران
على قلبه ، وهو للمادة الغالبة عليه منهما .
9) و منها : ترك فضول النظر والكلام والاستماع
والمخالطة والأكل والنوم .
رحم الله ابن القيم ، فكان عبداً مخلصاً لله
همه حال المسلمين ، نحسبه من الصالحين
إن شاء الله ، ونفعنا الله بكتبه وجعله في ميزان حسناته ..
التعديل الأخير تم بواسطة : الجوري بتاريخ 08-08-2008 الساعة 03:34 PM. | 
العرض العادي
